الثّاني ، كونهما ممّا يتوقّعان في المستقبل ، فانّ الأمر بالماضي و النّهي عنه عبث ، و العبث قبيح . الثّالث ، أن يجوّز الآمر و النّاهي تأثير أمره أو نهيه ، فانّه إذا تحقّق عنده أو غلب على ظنّه عدم ذلك ارتفع الوجوب . الرّابع ، أمن الآمر و النّاهي من الضّرر الحاصل بسبب الأمر أو النّهي إمّا إليهما أو لأحد من المسلمين . فإن غلب عندهما حصول ذلك ارتفع الوجوب أيضا . و يجبان بالقلب و اللّسان و اليد ، و لا ينتقل إلى الأصعب مع إنجاع الأسهل . فهذا ما تهيّأ لي تتميمه و كتابته ، و اتّفق لي جمعه و ترتيبه ، مع ضعف باعي ، و قصر ذراعي ، هذا مع حصول الأسفار ، و تشويش الأفكار ، لكنّ المرجوّ من كرمه تعالى أن